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作文素材:新鲜论据130篇(81-130)

03-14 19:40:17 | http://www.youjiao51.com | 104 | 中学作文素材

作文素材:新鲜论据130篇(81-130)

  
  (八十一)一位父亲很为他的孩子苦恼。因为他的儿子已经十五六岁了,可是一点男子气概都没有。于是,父亲去拜访以为禅师,请他训练自己的孩子。
  禅师说:“你把孩子留在我这边,3个月以后,我一定可以把他训练成真正的男人。不过,这3个月里面,你不可以来看他。”父亲同意了。
  3个月后,父亲来接孩子。禅师安排孩子和一个空手道教练进行一场比赛,以展示这3个月的训练成果。
  教练一出手,孩子便应声倒地。他站起来继续迎接挑战,但马上又被打倒,他就又站起来……就这样来来回回一共16次。
  禅师问父亲:“你觉得你孩子的表现够不够男子气概?”
  父亲说:“我简直羞愧死了!想不到我送他来这里受训3个月,看到的结果是他这么不经打,被人一打就倒。”
  禅师说:“我很遗憾你只看到表面的胜负。你有没有看到你儿子那种倒下去立刻又站起来的勇气和毅力呢?这才是真正的男子气概啊!”
  只要站起来比倒下去多一次就是成功。
  (八十二)朋友经常出差,经常买不到对号入坐的车票。可是无论长途短途,无论车上多挤,他说,他总能找到座位。
  他的办法其实很简单,就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并不高明,但却很管用。每次,他都作做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备,可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。他说,这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。经常是在他落座的车厢里尚余若干座位,而在其他车厢的过道和车厢接头处,居然人满为患。
  他说,大多数乘客轻易就被一两节车厢拥挤的表面现象迷惑了,不大细想在数十次停靠之中,从火车十几个车门上上下下的流动中蕴藏着不少提供座位的机遇;即使想到了,他们也没有那一份寻找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易让大多数人满足,为了一两个座位背负着行囊挤来挤去有些人也觉得不值。他们还担心万一找不到座位,回头连个好好站着的地方也没有了。与生活中一些安于现状不思进取害怕失败的人,永远只能滞留在没有成功的起点上一样,这些不愿主动找座位的乘客大多只能在上车时最初的落脚之处一直站到下车。
  朋友作为生意人,经常被同行羡慕“运气好”。因为一些看来希望渺茫的机会一旦被他撞上,总能达成最后的合同。当我听过他“找座位”的故事后,我开始悟出,他的运气其实是他不懈追求的回报。他的自信、执着,他的富有远见、勤于实践让他握有了一张人生之旅永远的坐票。
  (八十三)一位留美的计算机博士,毕业后在美国找工作,结果好多家公司都不录用他,思前想后,他决定收起所有证明,以一种"最低身份"再去求职。
  不久,他被一家公司录用为程序输入员,这对他说简直是“高射炮打蚊子”,但他仍干得一丝不苟。不久,老板发现他能看出程序中的错误,非一般的程序输入员可比,这时他亮出学士证,老板给他换了个与大学毕业生对口的专业。
  过了一段时间,老板发现他时常能提出许多独到的有价值的建议,远比一般的大学生要高明。这时,他又亮出了硕士证,于是老板又提升了他。
  再过一段时间,老板觉得他还是与别人不一样,就对他“质询”,此时他才拿出博士证,老板对他的水平有了全面认识,毫不犹豫地重用了他。
  以退为进,由低到高,这是自我表现的一种艺术。
  (八十四)古时有一个妇人,特别喜欢为一些琐碎的小事生气。她也知道自己这样不好,便去求一位高僧为自己谈禅说道,开阔心胸。
  高僧听了她的讲述,一言不发地把她领到一座禅房中,落锁而去。
  妇人气得跳脚大骂。骂了许久,高僧也不理会。妇人又开始哀求,高僧仍置若罔闻。妇人终于沉默了。高僧来到门外,问她:“你还生气吗?”
  妇人说:“我只为我自己生气,我怎么会到这地方来受这份罪。”
  “连自己都不原谅的人怎么能心如止水?”高僧拂袖而去。
  过了一会儿,高僧又问她:“还生气吗?”
  “不生气了。”妇人说。
  “为什么?”
  “气也没有办法呀。”
  “你的气并未消逝,还压在心里,爆发后将会更加剧烈。”高僧又离开了。
  高僧第三次来到门前,妇人告诉他:“我不生气了,因为不值得气。”
  “还知道值不值得,可见心中还有衡量,还是有气根。”高僧笑道。
  当高僧的身影迎着夕阳立在门外时,妇人问高僧:“大师,什么是气?”
  高僧将手中的茶水倾洒于地。妇人视之良久,顿悟。叩谢而去。
  何苦要气?气便是别人吐出而你却接到口里的那种东西,你吞下便会反胃,你不看他时,他便会消散了。气是用别人的过错来惩罚自己的蠢行。 www.youjiao51.com

>  夕阳如金,皎月如银,人生的幸福和快乐尚且享受不尽,哪里还有时间去气呢?
  (八十五)英国和美国的两家皮鞋工厂,各自派了一名推销员到太平洋上某个岛屿去开辟市场。两个推销员到达后的第二天,各给自己的工厂拍回一封电报。一封电报是:“这座岛上没有人穿鞋子,我明天搭第一班飞机回去。”另一封电报是:“好极了,这个岛上没有一个穿鞋子,我将驻在此地大力推销。”
  聪明人创造的机会比他找到的多。美国新闻记者罗伯特•怀尔特说:“任何人都能在商店里看时装,在博物馆里看历史。但具有创造性的开拓者在五金店里看历史,在飞机场上看时装。”
  (八十六)有一天,上帝创造了三个人。他问第一个人:“到了人世间你准备怎样度过自己的一生?”第一个人想了想,回答说:“我要充分利用生命去创造。”
  上帝又问第二个人:“到了人世间,你准备怎样度过你的一生?”第二个人想了想,回答说:“我要充分利用生命去享受。”
  上帝又问第三个人:“到了人世间,你准备怎样度过你的一生?”第三个人想了想,回答说:“我既要创造人生又要享受人生。”
  上帝给第一个人打了50分,给第二个人打了50分,给第三个人打了100分,他认为第三个人才是最完美的人,他甚至决定多生产一些“第三个”这样的人。
  第一个人来到人世间,表现出了不平常的奉献感和拯救感。他为许许多多的人作出了许许多多的贡献。对自己帮助过的人,他从无所求。他为真理而奋斗,屡遭误解也毫无怨言。满满地,他成了德高望重的人,他的善行被人广为传颂,他的名字被人们默默敬仰。他离开人间,所有人都依依不舍,人们从四面八方赶来为他送行。直至若干年后,他还一直被人们深深怀念着。
  第二个人来到人世间,表现出了不平常的占有欲和破坏欲。为了达到目的他不择手段,甚至无恶不作。慢慢地,他拥有了无数的财富,生活奢华,一掷千金,妻妾成群。后来,他因作恶太多而得到了应有的惩罚。正义之剑把他驱逐人间的时候,他得到是鄙视和啐骂。若干年后,他还一直被人们深深痛恨着。
  第三个人来到人世间,没有任何不平常的表现。他建立了自己的家庭,过着忙碌而充实的生活。若干年后,没有人记得他的生存。
  人类为第一个人打了100分,为第二个人打了0分,为第三个人打了50分。这个分数,才是他们的最终得分。
  单纯说来,人似乎只可以划分为这三种人。上帝的打分和人类的打分存在着天差地别,人类说:“失误的上帝!”可是人类却听不到上帝的回答。最好的解释是:人要自己活着,可不是为上帝而活。
  (八十七)五官科病房里同时住进来两位病人,都是鼻子不舒服。在等待化验结果期间,甲说,如果是癌,立即去旅行,并首先去拉萨。乙也同样如此表示。结果出来了。甲得的是鼻癌,乙长的是鼻息肉。
  甲列了一张告别人生的计划表离开了医院,乙住了下来。甲的计划表是:去一趟拉萨和敦煌;从攀枝花坐船一直到长江口;到海南的三亚以椰子树为背景拍一张照片;在哈尔滨过一个冬天;从大连坐船到广西的北海;登上天安门;读完莎士比亚的所有作品;力争听一次瞎子阿炳原版的《二泉映月》;写一本书。凡此种种,共27条。
  他在这张生命的清单后面这么写道:我的一生有很多梦想,有的实现了,有的由于种种原因没有实现。现在上帝给我的时间不多了,为了不遗憾地离开这个世界,我打算用生命的最后几年去实现还剩下的这27个梦。
  当年,甲就辞掉了公司的职务,去了拉萨和敦煌。第二年,又以惊人的毅力和韧性通过了成人考试。这期间,他登上过天安门,去了内蒙古大草原,还在一户牧民家里住了一个星期。现在这位朋友正在实现他出一本书的宿愿。
  有一天,乙在报上看到甲写的一篇散文,打电话去问甲的病。甲说,我真的无法想象,要不是这场病,我的生命该是多么的糟糕。是它提醒了我,去做自己想做的事,去实现自己想去实现的梦想。现在我才体味到什么是真正的生命和人生。你生活得也挺好吧!乙没有回答。因为在医院时说的,去拉萨和敦煌的事,早已因患的不是癌症而放到脑后去了。
  在这个世界上,其实每个人都患有一种癌症,那就是不可抗拒的死亡。我们之所以没有像那位患鼻癌的人一样,列出一张生命的清单,抛开一切多余的东西,去实现梦想,去做自己想做的事,是因为我们认为我还会活得更久。然而也许正是这一点量上的差别,使我们的生命有了质的不同:有些人把梦想变成了现实,有些人把梦想带进了坟墓。
  (八十八)在一次讨论会上,一位著名的演说家没讲一句开场白,手里却高举着一张20美元的钞票。
  面对会议室里的200个人,他问:“谁要这20美元?”一只只手举了起来。他接着说:“我打算把这20美元送给你们中的一位,但在这之前,请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团,然后问:“谁还要

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”仍有人举起手来。
  他又说:“那么,假如我这样做又会怎么样呢?”他把钞票扔到地上,又踏上一只脚,并且用脚碾它。尔后他拾起钞票,钞票已变得又脏又皱。
  “现在谁还要?”还是有人举起手来。
  “朋友们,你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票,你们还是想要它,因为它并没贬值。它依旧值20美元。人生路上,我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么,或将要发生什么,在上帝的眼中,你们永远不会丧失价值。在他看来,肮脏或洁净,衣着齐整或不齐整,你们依然是无价之宝。生命的价值不依赖我们的所作所为,也不仰仗我们结交的人物,而是取决于我们本身!你们是独特的——永远不要忘记这一点!”
  (八十九)一则寓言:在意大利威尼斯城的一座小山上,住着一个天才老人。据说他能回答任何人提出的问题。当地有两个小孩愚弄这个老人,他们捕捉了一只小鸟,问老人:“小鸟是死的还是活的?”老人不假思索地说:“孩子,如果我说小鸟是活的,你就会勒紧你的手把它弄死。如果我说是死的,你就会松开你的手让它飞掉。你的手掌握着这只鸟的生死大权。”
  启示:你手中握着失败的种子,也握着迈向成功的潜能。我们有权选择成功,也有权选择平庸,没有任何人或任何事能强迫你,就看你如何去选择了。
  (九十)法国一个偏僻的小镇,据传有一个特别灵验的水泉,常会出现神迹,可以医治各种疾病。有一天,一个拄着拐杖,少了一条腿的退伍军人,一跛一跛的走过镇上的马路,旁边的镇民带着同情的回吻说:“可怜的家伙,难道他要向上帝祈求再有一条腿吗?”
  这一句话被退伍的军人听到了,他转过身对他们说:“我不是要向上帝祈求有一条新的腿,而是要祈求他帮助我,叫我没有一条腿后,也知道如何过日子。”
  试想:学习为所失去的感恩,也接纳失去的事实,不管人生的得与失,总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩,不再为过去掉泪,努力的活出自己的生命。
  (九十一)一少妇在回家的路上,马上要到家时,习惯地看一下四楼自家的阳台,可爱的儿子也正在阳台上期待着妈妈回来。当看到妈妈时,儿子开始招手,这时少妇也有意识地招手,突然少妇意识到这样可能会有危险,但已经晚了,儿子由于要迎妈妈,身体前倾,突然失去平衡,从阳台上折了下来。这时房间里的人惊呆了,纷纷跑到阳台上呼叫。再看妈妈,当发现儿子掉下来,就奋不顾身地去救儿子,也许是感动了上帝,儿子被妈妈接住了,并且安然无恙。人们都觉得很奇怪,一个少妇怎么跑得那样快,并能接住自己的儿子?因为按当时少妇跑的速度应该已打破了百米世界记录。
  后来人们找百米世界冠军做了一个试验:同样的距离,从阳台上掉下同样重量的物体,看能否接得住。结果是无论如何也接不住。再让这位少妇试,结果也是再也没有看到打破百米世界记录的速度。最后人们总结为:爱的力量是伟大的。
  这个故事说明:爱心同样可以激发潜能。
  (九十二)曹操很喜爱曹植的才华,因此想废了曹丕转立曹植为太子。当曹操将这件事征求贾翊的意见时,贾翊却一声不吭。曹操就很奇怪地问:“你为什么不说话?”
  贾翊说:“我正在想一件事呢!”
  曹操问:“你在想什么事呢?”
  贾翊答:“我正在想袁绍、刘表废长立幼招致灾祸的事。”
  曹操听后哈哈大笑,立刻明白了贾翊的言外之意,于是不再提废曹丕的事了。
  在南朝时,齐高帝曾与当时的书法家王僧虔一起研习书法。有一次,高帝突然问王僧虔说:“你和我谁的字更好?”
  这问题比较难回答,说高帝的字比自己的好,是违心之言;说高帝的字不如自己,又会使高帝的面子搁不住,弄不好还会将君臣之间的关系弄得很糟糕。
  王僧虔的回答很巧妙:“我的字臣中最好,您的字君中最好。”
  皇帝就那么几个,而臣子却不计其数,王僧虔的言外之意是很清楚的。
  高帝领悟了其中的言外之意,哈哈一笑,也就作罢,不再提这事了。
  启示:在许多场合,有一些话不好直说不能直说也无法明说,于是,旁敲侧击绕道迂回,就成为人们所采用的方法。
  (九十三)我曾经听过关于一个名叫沙都逊达•辛格的人的故事。有一天,辛格和一个旅伴穿越高高的喜马拉雅山脉的某个山口,他们看到一个躺在雪地上的人。辛格想停下来帮助那个人,但他的同伴说:“如果我们带上他这个累赘,我们就会丢掉自己的命。”但辛格不能想象丢下这个人,让他死在冰天雪地之中。当他的旅伴跟他告别时,辛格把那个人抱起来,放在自己背上。他使尽力气背着这个人往前走。渐渐地辛格的体温使这个冻僵的身躯温暖起来,那人活过来了。过了不久,两个人并肩前进。当他们赶上那个旅伴时,却发现他死了——是冻死的。
  在这个

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子中,辛格心甘情愿时把自己的一切——包括生命——给予了另一个人,使他保存了生命。而他那无情的旅伴只顾自己,最后却丢了性命。
  (九十四)一位从越南归来的美国战地记者给MBA学员放影一卷他在战场上实拍的影片:画面上有一群人奔逃,远处突然传来机枪扫射的声音,小小的人影,就一一倒下了。放完了,他问同学们看见了什么。“是血腥的杀人画面!”他没有说话,把片子摇回去,又放了一遍,并指着其中的一个人影:“你看!大家都是同时倒下去的,只有这一个,倒得特别慢,而且不是向前仆倒,她慢慢地蹲下去……”看到同学们还是看不懂的神色。他居然抽搐了起来:“当枪战结束之后,我走近看,发现那是一个抱着孩子的年轻妈妈,她在中枪要死之前,居然还怕摔伤了幼子,而慢慢地蹲下去。她是忍着不死啊。
  “忍着不死!”何等伟大的母亲!
  其实世界上远不止人类有母爱。每一种生物,都有伟大的母爱!到南美洲考察的科学家在风雪中经常看到成千上万的企鹅,面朝着同一个方向立着。是什么原因使它们能如此整齐地朝同一个方向呢?细细观察后,考察队员们终于发现,每一只大企鹅的前面,都有着一团毛绒绒的小东西。原来它们是一群伟大的母亲,守着面前的孩子,因为自己的腹部太圆,无法府身在小企鹅之上,便只好以自己的身体,遮挡刺骨的寒风。
  多么伟大的、壮大的母亲之群像!
  (九十五)一只蝴蝶在巴西煽动翅膀,有可能在美国的得克萨斯洲引起一场龙卷风。
  当我再次读到《混沌学》中的这句话时不禁想起了人的命运。究竟是什么因素左右了我们的未来?是不是每个人生命中都有类似的“蝴蝶效应”?
  一个微不足道的动作,或许会改变人的一生,这绝不是夸大其辞,可以作为佐证的事例随手便能拈来,美国福特公司名扬天下,不仅使美国汽车产业在世界占居鳌头,而且改变了整个美国的国民经济状况,谁又能想到该奇迹的创造者福特当初进入公司的“敲门砖”竟是“捡废纸”这个简单的动作?
  那时侯福特刚从大学毕业,他到一家汽车公司应聘,一同应聘的几个人学历都比他高,在其他人面试时,福特感到没有希望了。当他敲门走进董事长办公室时,发现门口地上有一张纸,很自然地弯腰把他捡了起来,看了看,原来是一张废纸,就顺手把它扔进了垃圾篓。董事长对这一切都看在眼里。福特刚说了一句话:“我是来应聘的福特”。董事长就发出了邀请:“很好,很好,福特先生,你已经被我们录用了。”这个让福特感到惊异的决定,实际上源于他那个不经意的动作。从此以后,福特开始了他的辉煌之路,直到把公司改名,让福特汽车闻名全世界。
  平安保险公司的一个业务员也有与福特相似的惊喜。他多次拜访一家公司的总经理,而最终能够签单的原因,仅仅是他在去总经理办公室的路上,随手捡起了地上的一张废纸并扔进了了垃圾桶。总经理对他说:“我(透过窗户玻璃)观察了一个上午,看看哪个员工会把废纸捡起来,没有想到是你。”而在这次见面总经理之前,他还被“晾”了3个多小时,并且有多家同行在竞争这个大客户。
  福特和业务员的收获看似偶然,实则必然,他们下意识的动作出自一种习惯,而习惯的养成来源于他们的积极态度,这正如著名心理学家、哲学家威廉•詹姆士所说:“播下一个行动,你将收获一种习惯;播下一种习惯,你将收获一种性格;播下一种性格,你将收获一种命运。”
  事实上,被科学家用来形象说明混沌理论的“蝴蝶效应”,也存在于我们的人生历程中:一次大胆的尝试,一个灿烂的微笑,一个习惯性的动作,一种积极的态度和真诚的服务,都可以出发生命中意想不到的起点,它能带来的远远不止于一点点喜悦和表面上的报酬。
  今天的企业,其命运同样受“蝴蝶效应”的影响,因为消费者越来越相信感觉,品牌消费、购物环境、服务态度……这些无形的价值都成为他们选择的因素。所以,只要稍加留意,我们不难看到一些管理规范、运作良好的公司在理念中出现这样的句子:
  “在你的统计中,对待100名客户里,只有一位不满意,因此你可骄称只有1%的不合格,但对于该客户而言,他得到的却是100%的不满意。”
  “你一朝对客户不善,公司需要10倍甚至更多的努力去补救。”
  “在客户眼里,你代表公司。”
  今天,能够让企业命运发生改变的“蝴蝶”已远不止“计划之手”,随着中国联通加入电信竞争,私营企业承包铁路专列、南京市外资企业参与公交车竞争等新闻的出现,企业坐而无忧的垄断地位日渐势微,开放式的竞争让企业不得不考虑各种影响发展的潜在因素。
  精简机构、官员下岗、取消福利房等措施,让越来越多的人远离传统的保障,随之而来的是靠自己决定命运。而组织和个人自由组合的结果就是:谁能捕捉到对生命有益的“蝴蝶”,谁就不会被社会抛弃。
  (九十六)他来自农村,学的是医学专业,上了

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年学,家里值钱的东西都被他上没了。医院不好进,没钱也没关系的他,混了几年还是一个默默无闻的乡卫生员。
  一辈子土里刨食、对他寄着太多希望的老父亲为此很着急,从百里外的农村老家赶来,带着他到医院求职。他成功地为某医院做了一例断肠结合手术。有热心人提醒他们父子要及时送礼。礼也送了一壶家乡产的小磨香油,只是太轻了,轻得微不足道。院领导说,如果他能做断肢再植手术,就可以把他调进医院。
  农民父亲听不出弦外之音,更着急不知要等到啥时候才会有断肢的病人来这小医院做接肢手术。即使有,也未必轮上儿子做。如果没有上手术台的机会,就意味着儿子还要一直等下去。
  为了儿子的前途,生性笨拙的农民父亲突发其想,一急之下剁掉了自己的一个手指,在手术台上指名要儿子做手术……
  手术后拆线,看着还能弯动的手指,农民父亲笑了,儿子哭了,医院领导无话可说了。
  当官的父亲,可以用权为自己的儿子疏通前途;经商的父亲,可以用钱为自己的儿子铺垫道路。那个父亲是农民,两手空空,但他的力量却也很惊人,而且创意出奇,无人敢于仿效,令人叹为观止。
  (九十七)她站在台上,不时不规律的挥舞著她的双手;仰著头,脖子伸得好长好长,与她尖尖的下巴扯成一条直线;她的嘴张著,眼睛眯成一条线,诡谲的看著台下的学生;偶然她口中也会依依唔唔的,不知在说些什麽。基本上她是一个不会说话的人,但是,她的听力很好,只要对方猜中,或说出她的意见,她就会乐得大叫一声,伸出右手,用两个指头指著你,或者拍著手,歪歪斜斜的向你走来,送给你一张用她的画制作的明信片。
  她就是黄美廉,一位自小就染患脑性麻痹的病人。脑性麻痹夺去了她肢体的平衡感,也夺走了她发声讲话的能力。从小她就活在诸多肢体不便及众多异样的眼光中,她的成长充满了血泪。然而她没有让这些外在的痛苦,击败她内在奋斗的精神,她昂然面对,迎向一切的不可能。终於获得了加州大学艺术博士学位,她用她的手当画笔,以色彩告诉人“寰宇之力与美”,并且灿烂的“活出生命的色彩”。全场的学生都被她不能控制自如的肢体动作震摄住了。这是一场倾倒生命、与生命相遇的演讲会。
  “请问黄博士”,一个学生小声的问:“你从小就长成这个样子,请问你怎麽看你自己?你都没有怨恨吗?”我的心头一紧,真是太不成熟了,怎麽可以当著面,在大庭广众之前问这个问题,太刺人了,很担心黄美廉会受不了。
  “我怎麽看自己?”美廉用粉笔在黑板上重重的写下这几个字。她写字时用力极猛,有力透纸背的气势,写完这个问题,她停下笔来,歪着头,回头看着发问的同学,然後嫣然一笑,回过头来,在黑板上龙飞凤舞的写了起来:
  一、我好可爱!
  二、我的腿很长很美!
  三、爸爸妈妈这麽爱我!
  四、上帝这麽爱我!
  五、我会画画!我会写稿!
  六、我有只可爱的猫!
  七、还有…….
  八、……
  忽然,教室内一片鸦雀无声,没有人敢讲话。她回过头来定定的看著大家,再回过头去,在黑板上写下了她的结论:“我只看我所有的,不看我所没有的。”
  掌声由学生群中响起,看看美廉倾斜著身子站在台上,满足的笑容,从她的嘴角荡漾开来,眼睛眯得更小了,有一种永远也不被击败的傲然,写在她脸上。我坐在位子上看著她,不觉两眼湿润起来。走出教室,美廉写在黑板上的结论,一直在我眼前跳跃:“我只看我所有的,不看我所没有的。”十几天过去了,我想这句话将永远鲜活的印在我心上。
  我只看我的所有的,不看我所没有的,看完这篇文章,我的脑海也一只回响着这几个字。我有一个幸福的家庭,我的爸妈很爱我,我的老婆非常爱我,我与兄弟们相处和睦,有很多认识或不认识的朋友支持我,我可以做我喜欢的工作,可以自由地表达我的看法,有一台电脑,可以上网……我真的没有理由抱怨什么。
  (九十八)一个女儿对父亲抱怨她的生活,抱怨事事都那么艰难。她不知该如何应付生活,想要自暴自弃了。她已厌倦抗争和奋斗,好像一个问题刚解决,新的问题就又出现了。
  她的父亲是位厨师,他把她带进厨房。他先往三只锅里倒入一些水,然后把它们放在旺火上烧。不久锅里的水烧开了。他往一只锅里放些胡萝卜,第二只锅里放只鸡蛋,最后一只锅里放入碾成粉末状的咖啡豆。他将它们侵入开水中煮,一句话也没有说。
  女儿咂咂嘴,不耐烦地等待着,纳闷父亲在做什么。大约20分钟后,他把火闭了,把胡萝卜捞出来放入一个碗内,把鸡蛋捞出来放入另一个碗内,然后又把咖啡舀到一个杯子里。做完这些后,他才转过身问女儿,“亲爱的,你看见什么了?”“胡萝卜、鸡蛋、咖啡”,她回答。
  他让她靠近些并让她用手摸摸胡萝卜。她摸了摸,注意到他们变软了。父亲又让女儿拿一只鸡蛋并打破它。将壳剥掉后,他

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到了是只煮熟的鸡蛋。最后,他让她喝了咖啡。品尝到香浓的咖啡,女儿笑了。她怯生问到:“父亲,这意味着什么?”
  他解释说,这三样东西面临同样的逆境——煮沸的开水,但其反应各不相同。胡萝卜入锅之前是强壮的,结实的,毫不示弱;但进入开水之后,它变软了,变弱了。鸡蛋原来是易碎的,它薄薄的外壳保护着它呈液体的内脏。但是经开水一煮,它的内脏变硬了。而粉状咖啡豆则很独特,进入沸水之后,它们倒改变了水。“哪个是你呢?”他问女儿。“当逆境找上门来时,你该如何反应?你是胡萝卜,是鸡蛋,还是咖啡豆?”
  你呢,我的朋友,你是看似强硬,但遭遇痛苦和逆境后畏缩了,变软弱了,失去了力量的胡萝卜吗?你是内心原本可塑的鸡蛋吗?你先是个性情不定的人,但经过死亡、分手、离婚或失业,是不是变得坚强了,变得倔强了?你的外壳看似从前,但你是不是因有了坚强的性格和内心而变得严厉强硬?了或者你像是咖啡豆吗?豆子改变了给它带来痛苦的开水,并在它达到212度的高温时让它散发出最佳的香味。水最烫时,它的味道更好了。如果你像咖啡豆,你会在情况最糟糕时,变得有出息了,并使周围的情况变好了。
  问问自己是如何对付逆境的。你是胡萝卜,是鸡蛋,还是咖啡豆?
  (九十九)有两个妇人在聊天,其中一个问道:“你儿子还好吧?”
  “别提了,真是不幸哦!”这个妇人叹息道,“他实在够可怜,娶个媳妇懒得要命,不烧饭、不扫地、不洗衣服、不带孩子,整天就是睡觉,我儿子还要端早餐到她的床上呢!”
  “那女儿呢?”
  “那她可就好命了。”妇人满脸笑容,“他嫁了一个不错的丈夫,不让他做家事,全都由先生一手包办,煮饭、洗衣、扫地、带孩子,而且每天早上还端早点到床上给她吃呢!”
  同样的状况,但是当我们从我的角度去看时,就会产生不同的心态。站在别人的立场看一看,或换个角度想一想,很多事就不一样了,你可以有更大的包容,也会有更多的爱。
  (一百)在十七世纪,丹麦和瑞典发生战争,一场激烈的战役下来,丹麦打了胜仗,一个丹麦士兵坐下来,正准备取出壶中的水解渴,突然听到哀嚎的声音,原来在不远处躺着一个受了重伤的瑞典人,正双眼看着他的水壶。
  “你的需要比我大。”丹麦士兵走过去,将水壶送到伤者的口中,但是瑞典人竟然伸出长矛刺向他,幸好偏了一边,只伤到他的手臂。
  “嗨!你竟然如此回报我。”丹麦士兵说,“我原来要整壶水给你喝,现在只能给你一半了。”
  这件事后来被国王知道了,特别召见这个丹麦士兵,问他为什么不把那个忘恩负义的家伙杀掉,他轻松的回答:“我不想杀受伤的人。”
  这个故事看到人性的一面,在别人忘恩负义之后,仍有饶恕的心,这是第二次的饶恕,也是一种更伟大的情操。
  (一零一)有一个人晚上开着车,经过一个十字路口,这时黄灯已转成红灯,他心想反正没车,于是加速冲了过去,结果不巧被警察拦了下来,警察问他:“你没看到红灯吗?”
  “有啊!”他答。
  “那你怎么还闯红灯啊?警察又问。
  他说:“因为我没有看到你呀!”
  我们常想在生活中取巧,以为神不知鬼不觉,殊不知我们所做的事是天地皆知,无所隐。思想一下近日的生活,是否每件事都可以摊在阳光之下,而不再找借口及理由来欺骗自己将它合理化。
  (一零二)一个寂寞的人看了一个电话的广告,“有了电话,朋友就来!“于是,他装了一支电话,希望朋友跟着来。白天他卖力地工作,回家之后就整晚歇斯底里地盯着电话机,心想,他错过了不少电话。他仍然寂寞,开始为可能漏接的电话而疯狂!一天他从信箱里抓出录音机的广告,有了录音机,朋友不“漏接!”。录音机装了一个星期后,他就把它退了,空空的录音机,房间更加寂寞。
  不是有了电话就有了朋友,同样的不是有了金钱就有朋友,存着一颗真诚和主动热忱的心,才是重要,当你主动的付出关怀与热情,主动的帮助别人,那么你周遭的人便会因为你的付出而更加的感谢你,同时你也会拥有更多交心的朋友。
  (一零三)曾经有一位哲人做过一个实验:他问两个男人,如果有人出100元买你们的爱妻,你们是否愿意,两人都摇头,他又问道:如果出100万呢?其中一个点点头,他继续问道,100亿呢?结果另一个人也点了头。
  100元的价格上,两个男人都是道德的,100万时一个男人走向了不道德,100亿时另一个也下了水。
  是不是100亿的男人比100万的男人更道德些?我不敢肯定,但有一点可以肯定,前者比后者经得起诱惑一些,他抗诱惑的临界点更高,因此,他可以更多时候保持道德的风范。
  英国大哲学家罗素说过:人之所以有道德,是因为受的诱惑太少。
  我不敢苟同罗大哲人的观点,因为在如今这个五光十色的人类社会中,权力,金钱

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美色等等如同一把把利剑高悬于我们的头上,自始至终伴随着我们走完人生的路程。
  面对如此众多的诱惑,我们不可能纯洁到视任何诱惑而不动心的地步,但我们可以提高自己抗诱惑的临界点,因为100亿毕竟不多。
  (一零四)为了什么而工作
  非洲的某个土著部落迎来了从美国来的旅游观光团,部落里的人们虽然还没有什么市场观念,可面对这样好的赚钱商机,自然也是不能放过。
  部落中有一位老人,他正悠闲地坐在一棵大树下面,一边乘凉,一边编织着草帽,编完的草帽他会放在身前一字排开,供游客们挑选购买。他编织的草帽造型非常别致,可以称得上是巧夺天工了,游客们纷纷驻足购买。
  这时候一位精明的商人看到了老人编织的草帽,他脑袋里立刻盘算开了,他想:这样精美的草帽如果运到美国去,我敢保证一定卖个好价钱,至少能够获得10倍的利润吧。
  想到这里,他激动地对老人说:“朋友,这种草帽多少钱一顶呀?”“10元钱一顶。”老人冲他微笑了一下,继续编织着草帽,他那种闲适的神态,真的让人感觉他不是在工作,而是在享受一种美妙的心情。
  “天啊,如果我买10万顶草帽回到国内去销售的话,我一定会发大财的。”商人欣喜若狂,不由得为自己的经商天才而沾沾自喜。
  于是商人对老人说:“假如我在你这里订做1万顶草帽的话,你每顶草帽给我优惠多少钱呀?”
  他本来以为老人一定会高兴万分,可没想到老人却皱着眉头说:“这样的话啊,那就要20元一顶了。”
  “什么?”商人简直就不敢相信自己的耳朵了,买一顶草帽只要10元钱,可买1万顶草帽却要每顶20元,这是他从商以来闻所未闻的事情呀。“为什么?”商人冲着老人大叫。老人讲出了他的道理:“在这棵大树下没有负担地编织草帽,对我来说是种享受,可如果要我编1万顶一模一样的草帽,我就不得不夜以继日地工作,不仅疲惫劳累,还成了精神负担。难道你不该多付我些钱吗?”
  (一零五)换一种思维
  法国著名科学家法伯发现了一种很有趣的虫子,这种虫子都有一种“跟随者”的习性,它们外出觅食或者玩耍,都会跟随在另一只同类的后面,而从来不敢换一种思维方式,另寻出路。
  法伯做了一个实验,他捉了许多这种虫子,然后把它们一只只首尾相连放在了一个花盆周围,在离花盆不远处放置了一些这种虫子很爱吃的食物。一个小时之后,法伯前去观察,发现虫子一只紧接一只不知疲倦地在围绕着花盆转圈。一天之后,法伯再去观察,发现虫子们仍然在一只只地围绕着花盆疲于奔命。七天之后,法伯去看时,发现所有的虫子已经一只只首尾相连地累死在了花盆周围。
  法伯在他的实验笔记中写道:这些虫子死不足惜,但如果它们中的一只能够越出雷池半步,换一种思维方式,就能找到自己喜欢吃的食物,命运也会迥然不同,最起码不会饿死在离食物不远的地方。
  其实,该换一种思维方式生存的不仅仅是虫子,还有比它们高级得多的人类。
  一个非常著名的公司要招聘一名业务经理,丰厚的薪水和各项福利待遇吸引了数百名求职者前来应聘,经过一番初试和复试,剩下了10名求职者。主考官说:“你们回去好好准备一下,一个星期之后,本公司的总裁将亲自面试你们。”
  一个星期之后,10名做了准备的求职者如约而至。结果,一个其貌不扬的求职者被留用下来。总裁对这名求职者说:“其实,你不是这10名求职者中最优秀的。他们做了充分的准备,比如时髦的服装、娴熟的面试技巧,但都不像你所做的准备这样务实。你用了一种超常规的方式,对本公司产品的市场情况及别家公司同类产品的情况做了深入的调查与分析,并提交了一份市场调查报告。你没被本公司聘用之前,就做了这么多工作,不用你又用谁呢?”
  世上的事情有时就这么简单得让人难以置信:如果你墨守成规,等待你的只有失败;相反,如果你稍微动一下脑筋,对传统的思维方式进行一番创新,就能获得成功。
  (一零六)独具慧眼
  古埃及国王有一次举行盛大的国宴,厨工在厨房里忙得不可开交。一名小厨工不慎将一盆羊油打翻,吓得他急忙用手把混有羊油的炭灰捧起来往外扔。扔完后去洗手,他发现双手滑溜溜的,特别干净。小厨工发现这个秘密后,悄悄地把扔掉的炭灰捡回来,供大家使用。后来,国王发现厨工们的手和脸不同于以往的满脸油垢,个个显得洁白干净,好奇地询问原因。小厨工如实说出原委,国王也如法炮制使用,果然成效非常好。很快的,这个发现便在全国推广开来,并且传到希腊、罗马。以后,有人根据这个发现研制出流行全世界的肥皂。
  一名德国工人在生产书写纸时,不小心弄错了配方,结果生产出一大批不能书写的废纸。他不但被扣工资,还被罚钱,最后遭到解雇。他并没有灰心丧气,在朋友的提醒下,他想到,这批纸虽然不能作为书写纸来使用,但吸水性极佳,可用来吸干器具

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的水。于是,他将这批纸切成小块,取名“吸水纸”,上市后相当抢手。后来,他申请了专利,因此成为大富翁。
  失误其实也是一种特殊的教育、一种宝贵的经验。换个念头去面对它,可能是另一个更圆满的成果。
  (一零七)迎火而跑
  采访一位因扑救森林大火而牺牲的勇士家属,他的亲人带着我来到深山坞,爬了许久才到了勇士牺牲的地方。
  勇士的亲人试图给我还原当时的场景,他们说大火是从山冈上扑下来的,他看到火势不妙,就从山冈上逃下山来,跑了足足100多米,被浓烟呛晕了。如果再坚持三五分钟,他就有可能生存了。
  我有些不解。他的亲人指着离乱石30米左右一片开阔的已经废弃的煤矿说,只要他逃到煤矿里,就什么事也没有了。然后他的亲人又指着10米开外的另一条矮沟说,如果他再往前10米,身子趴在矮沟里,也可以逃出劫难。
  回来后,我用了很多笔墨描写勇士逃生的经过。后来,我对一位在林业局工作的朋友说起,朋友听了说:“瞎扯。”
  朋友认为,人是无论如何也逃不过火的。在五级风的情况下,火的速度可以达到每秒5米,而人的最大奔跑速度只有每秒2米。加之丛林中有各种羁绊以及大火燃烧时产生的高温、空气中氧气稀薄,存生的机会十分渺茫。
  我问朋友:“勇士有没有逃生的可能?”朋友说:“有,只有惟一的一种,就是面对大火,屏住呼吸,冲进大火中。”我愕然。朋友说:“因为,只有大火的背面才是安全的。”
  我说这样的知识只有专业救火员才可能具备。朋友说:“人有弱点,有时候专业救火员也会在危急之中忘却这样的基本知识。”
  生命是脆弱的,大概就是因为人性中有太多的缺陷,生与死常常都在这样的一念之间。
  (一零八)一道考题
  去一位朋友家做客,朋友出了一道考题:“有四条小虫子排成一条直线往前走,排在最前面的虫子说它的后面有三条虫,排第二位的小虫说它的后面有两条虫,第三条虫子说它的后面有一条虫,而最末尾的一条虫子却说它的后面有三条虫,这是怎么回事?”
  我想了半天,把以前回答脑筋急转弯的智慧都用上了,也没想出个所以然,只好认输。朋友笑着说,答案很简单,因为那最后一条虫子在撒谎。是啊,这么简单明了的事实,自己偏把它想复杂了。朋友说,这是给6岁孩子出的考题,可是几乎没有难住孩子们,却差不多难住了所有的大人。
  不错,当我们是孩子的时候,遇到这样的问题会很快找到答案,可是,长大后,在积累了更多的阅历、技巧、知识和经验以后,却变得茫然而无所适从了。我终于明白,为什么孩子总是那么快乐,而大人们却常常喊累,往往不是生活本身的问题,而是由于成年人自己把生活复杂化了。我们这些以“大人”自居的成年人,在某些东西上输给了孩子们。
  (一零九)沙鼠的焦虑
  在撒哈拉沙漠中,有一种土灰色的沙鼠。每当旱季到来之时,这种沙鼠都要囤积大量的草根,以准备度过这段艰难的日子。但奇怪的是,当沙地上的草根足以使它们度过旱季时,沙鼠仍要拼命地寻找草根,运回洞穴,似乎只有这样它们才能心安理得,才会踏实。否则便焦躁不安,嗷嗷叫个不停。
  研究证明,这一现象是由沙鼠的遗传基因决定的,是沙鼠出于一种本能的担心。担心使沙鼠干了大于实际需求几倍甚至几十倍的事。沙鼠的劳动常常是多余的,毫无意义的。
  曾有不少医学界的人士想用沙鼠来代替小白鼠做实验。因为沙鼠的个头很大,更能准确地反应出药物的特性。但所有的医生在实践中都觉得沙鼠并不好用。问题在于沙鼠一到笼子里就非常不适。尽管在笼子里的沙鼠的生活可以用“丰衣足食”来形容,但它们还是一个个地很快就死去了。医生发现,这些沙鼠是因为没有囤积到足够草根的缘故。确切地说,它们是因为极度焦虑而死亡的,这是来自一种自我心理的威胁。
  这就很像是我们现代人了。在现实生活里,常让人们深感不安的往往并不是眼前的事情,而是那些所谓的“明天”和“后天”,那些还没有到来,或永远也不会到来的事物。人们总是为了将来的所需和将来会如何而发愁,这种担心令人深深地感到不安。
  这也正像医学证明的那样,焦虑是使人寿命减短的最大因素之一。因为焦虑与抑郁,紧张和惊恐是互相联系的,它们对人类的伤害超过了许多疾病,许多疾病也都是来自焦虑和紧张。
  “活在当下”是先哲们一再告诉我们的名言。因为人世无常,谁也说不准明天的事情,只有“活在当下”才是最愉快、最幸福、最安稳、最科学的一种活法。
  (一一零)你幸福地工作着吗?
  “工作着是幸福的”,曾经是很多人的口头禅。然而,从近日中国人力资源开发网对5350位职场人士开展的“工作幸福指数调查”结果来看,只有9.79%的被调查者感觉自己正幸福地工作着,也就是说基本上每10个在职人士中只有1个人的工作幸福感较强。看来,职场还需要更

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幸福的阳光。
  数据显示,有52.1%的被调查者认为自己的工资待遇与对单位的贡献不成正比,这也是导致在职人员“不幸福”的直接原因之一。有47.5%的被调查者对自己在单位的发展前途缺乏信心。只有36.5%的被调查者喜欢自己的工作;而34.2%的被调查者不喜欢自己的工作。有62.2%的被调查者觉得自己所在单位的管理制度与流程不合理。有52%的被调查者对自己直接上级的管理方法和风格感到不满意。有40.4%的被调查者对工作环境和工作条件不满意。还是有26.3%的被调查者认为他们的工作与生活之间经常发生冲突。工作不愉快,与同事的交往有很大关系,有16.4%的被调查者与同事的关系不融洽。
  一泓心理工作室的主任、中国科学院心理研究所硕士李莉在接受采访时说,幸福感源于心理的体验,如果一个人感觉自己的付出与得到不成正比,或者一直处于毫无新鲜感的重复工作中,就会导致心理疲劳,甚至造成抑郁,影响生活的方方面面。在职人员对于成功的追求各不相同,有的人看重业绩,有的人看重薪水,有的人则看重地位,这说明大家对幸福的体验不同。要提高工作的幸福感,就要留心、留意、珍惜自己所拥有的,对生活有所感恩。对每一件事认真地去做,去体验,你所经历的各种感情元素,甚至包括愤怒、悲伤、委屈等等,应体会到这一切可以丰富你的人生,这就是幸福。
  (一一一)四位大师的挽联
  19xx年,清华国学院聘有四位导师:梁启超、王国维、陈寅恪和赵元任。这四位大师,学术造诣博大精深,而且还工于对联。他们撰写的四副挽联,更是耐人寻味。
  19xx年,康有为在青岛驾鹤西行,梁启超率众在北京举行公祭,并写挽联道:
  祝宗祈死,老眼久枯,反幸生也有涯,卒免睹全国陆沉鱼烂之残;
  西狩获麟,微言遽绝,正恐天之将丧,不仅动吾党山颓本坏之悲。
  上联写时局之坏,国将不国,谓其死倒是幸事,不会看到神州的悲剧;下联颂康之功绩,称其逝世是中国文化的巨大损失。
  19xx年,与王国维交情甚厚的清末著名诗人和大学者沈曾植去世,王国维所写挽联声情并茂,悲哀之意溢于言表:
  是大诗人,是大学人,更是大哲人,四昭炯心光,岂谓微言绝今日;
  为家孝子,为国纯臣,为世界先觉,一哀感知己,要为天下哭先生。
  此联既表现了王国维对好友的深刻理解,也体现了王国维对时局的担忧和兔死狐悲之情。果然,不出数年,51岁的王国维在颐和园昆明湖投水自尽。
  王国维的死,引起了陈寅恪的无限悲伤,他写下了这样的挽联:
  十七年家国久魂消,犹余剩水残山,留于累臣供一死;
  五千卷牙签新手触,待检玄文奇字,谬承遗命倍伤神。
  此联一出,时人纷纷赞之,被誉为挽联中之最佳作。
  在撰写对联方面,赵元任也常有惊人之笔。他为好友刘半农撰写的挽联:
  十载唱双黄,无词今后难成曲;
  数人若一个,叫我如何不想他。
  上联中的“双黄”是指刘半农在新文学运动初期,为引起争论,在《新青年》上与钱玄同一起上演的“双黄”:钱把旧文人攻击新文学的意见集中起来发表,然后由刘半农逐一进行批驳,从而引起了反响。而下联中“叫我如何不想他”,则是巧妙地把刘半农最为人们熟悉的诗句嵌入其中,将怀念老友之情与对老友才气的称赞融为一体,浑然天成。
  (一一二)会长苹果的罐子
  记得很小的时候,家里就有了一个铁皮罐子。秋天来临的时候,罐子里就装满了苹果,一打开,便是满屋子的清香。
  有一次,苹果罐子里吃得只剩下了一个苹果,于是我告诉妈妈,妈妈笑着拍着我的脑袋说:“没关系,把这一个苹果留着,没几天它又会长出满满一罐子的苹果。”我信以为真,把那个苹果小心翼翼地放到罐底,每天都偷偷去观察是否长出了新苹果。
  果然,到了第三天,我放学回家,当我满怀期待地打开罐子的时候,只见里面真的长了满满一罐子的苹果!
  自那以后,我养成了一个习惯,每次水果快吃完的时候,我都要认真地留下最后一个。
  年复一年,多少个秋天擦肩而过,我由一个小丫头变成了一个大姑娘。我渐渐地明白,罐子里是不会长出苹果的,但是,我依然会留下最后一个——为了童年美好的梦想。
  那,是一种愿望,承载着妈妈的祝福,让我无论处于什么恶劣的环境中,我都会坦然地面对自己,“别担心,我还有一个苹果,我并不是一无所有!”
  那也是一种希望,延续着妈妈的疼爱,让我在以后的成长过程中,积极地面对生活,“哪怕只剩一个苹果,那也是一种财富,总有一天,它会带来更多的苹果!”
  那更是一种盼望,寄托着妈妈的相思,让我不管走多远,仍然惦着自己的故乡,常回家看看,“最后的苹果,象征着平安。只要全家平安,哪怕只剩这一个,已经是满满的幸福!”<

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R>  我相信,今年秋天,罐子里又会长满苹果。
  (一一三)空弹壳
  许多年前,连长在射击场告诉我们这些新兵:打靶的意义在于,哪怕你打偏了99颗子弹,只要有1颗子弹中靶心,你就会享受到成功的喜悦。
  对于新兵来说,想要枪枪命中靶心是困难的,然而,当我们的靶位旁的空子弹壳越来越多时,我们已成了富有射击经验的老兵。
  许多年后,为了生存而奔波忙碌,没有安稳感,我一度对生活产生了疑问,不知道这一切究竟要到何年何月才是尽头。
  但这一切仅仅持续了不到七年。这七年里,我所经历的挫折、失意,曾经那么锋利地一次次伤害过我,令我消沉、自卑,如今我才明白:它们只不过是那一大堆空子弹壳。
  生活的意义,并不在于我是否在经受挫折和磨练,也不在于我要经受多少挫折和磨练,而是在于坚持不懈。当然,这个坚持不是单纯的等待,而是“射击”。经受挫折和磨练是射击,瞄准成功的机会也是射击,只有经历了99颗子弹的铺垫,才有一枪击中靶心的结果。
  (一一四)事事有准备的将军
  想成就事业的年轻人,必须做好充分的准备。
  在普法战争前,普鲁士著名将领毛奇已经作了多年的准备。普鲁士全国的每一个司令都有一个密封着的信封,信封里放着关于战争的秘密训令,比如怎样调遣军队,怎样进攻退守等等作战方略。此外,作战的地点也预先有规划,设置在地理最恰当、交通最有利的地方,以便作战时的调度。
  对于订下的作战计划,毛奇将军还常常加以变更和修正。据说在18xx年应用的最后战略,18xx年就已经确定。普鲁士军事当局事事都有准备,而法国当局竟然事事没有准备。战争开始后,法国的将领常从前线打加急电报给总司令部,不是说缺乏给养,便是说缺少扎营材料,还常报告军队不能迅速集中。毛奇的军队则攻守有序,进退自如,好似钟表里的发条机制一般准确,很快就击败了拿破仑三世。
  “读史使人明智”。这段历史可以给每个青年人以很大的启示。有多少人因为对事情的没有准备,而最终败得一塌糊涂呢?一个年轻人如果希望后来能有丰盛的收获,必须要准备充足的肥料,撒上美好的种子。
  (一一五)金子与小石子
  一位自以为有才华的青年因得不到重用,非常苦恼,他质问上帝,命运为什么对他如此不公。
  上帝从路边随便捡起一块小石子,又随便扔了出去,问青年:“你能找到我刚才扔出去的那块石子吗?”
  “不能。”青年摇了摇头。
  上帝把手指上的金戒指取下来,扔到石子堆中去,又问青年:“你能找到我刚才扔出去的金戒指吗?”
  “能。”果然,青年没多久就找到了金戒指。
  “你现在明白了吗?”青年犹豫了一阵,兴奋地回答:“明白了。”
  其实,当一个人抱怨自己怀才不遇时,许多的情况恰恰是:他还不过是一块小石子,而远远不是一块金子。
  (一一六)外衣
  某菜市场里最近出了一件让商贩们很郁闷的事。每天大清早,就会有一个穿着财神袍子、戴着官帽的人来要钱。此人每到一家商铺门口,就会举着一张小黄纸片朗声吼:“财神到!”商贩们如果不拿钱出来“接财神”,他就不走。市场里二三百家商铺,每一家要一到两元,大一些铺面的要五元,一天下来收入可观。
  做生意的人就图个每天早晨吉利,明知这个乞丐与其他乞丐一样都是以乞讨为生,但就因为他把自己打扮成财神爷的样子,谁也不愿得罪他———哪个愿意把财神往外轰啊!
  一件外衣的作用竟有如此之大,难怪有些人总喜欢找各式各样的外衣披在身上。
  (一一七)一个没有小偷的城市
  济州,是韩国西南海上最大的岛屿,19xx年建市,是一座有30万人口的港口城市。人称济州“无乞丐、无小偷、无大门”。
  一天晚上,我们来到了济州闹市,在一个拐弯的路边角上,发现了一个水果摊。我本想买点水果带回宾馆,可是,售货主人却怎么也找不着。问了韩国朋友,他告诉我们,这里每个水果都标了价,如果售货摊主人不在,你拿多少就把钱算好,放在一个固定的铁桶里。我问,拿了水果不付钱的有没有?他摇摇头。这个水果摊我们先后转了两遍,的确,没有发现水果被人偷的现象。
  联想起白天,我们在公路边看到树上垂下的许多鲜红的桔子,举手可摘,济州的桔子味道极其鲜美,却没有发现有人去动它。
  在济州民俗村,我发现此地的农户院有门框,而无大门,门框内有三根活动的横木栏杆。据介绍,三个栏杆都横置放着,表示主人已出远门,暂时不会回来,来客就不必等了;如果两根栏杆横着,放下一根木棍,说明主人出去办事,稍晚才能回来;如果横着一根栏杆,放下了两根,说明主人就在附近串门,一刻就会回来;如果三根栏杆都斜着放下,说明主人在家,来客可以进去了。这种习俗延续至今。
  济州人虽有贫富差异,但却以盗用为耻,

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劳动守法为荣。这可能就是“无小偷文化”的历史渊源。
  (一一八)50元的杀伤力是多大
  一名老人中暑晕倒,三名大学生急忙拨打120。但急救中心的人员赶到后,清醒过来的老人执意不肯去医院,径自离去,急救中心的工作人员抓住这3名学生不放,硬向他们收了50元的出车费和出诊费。发生在上海的这件事让许多人疑惑:凭什么让善良学子掏这50元钱?
  这50元很可能就扼杀了三名学子的善性。50元钱对三学子来说不是小数目,付出了代价,他们学到什么?三人很可能后悔不迭,为自己不谙世情后悔,为自己多管闲事后悔等。后悔之后是反思,50元钱让他们重新认识社会,重新为自己的行为定位。助人为乐的美好品德,也许会因为这区区50元钱被抑制或扼杀,这实在是一种悲哀。
  更可怕的是,50元钱事件通过媒体传播后,一些人同样会产生共鸣,一些家长也许会以此教育子女:看看吧,多管闲事有啥用?许许多多的传统美德教育,不及这50元现象来得实在和深刻。这家医院毫发无损地得到了50元,却让很多人失去了珍贵的美德,这是不是道德教育的悲剧?
  假如急救机制完善,假如医院不“冷血”,也许一切都不会出现。当假如都成了现实,善良人的善行也就有了保障。
  (一一九)骑马思维
  国王为挑选继承人,给两个儿子出了道难题:“给你们两匹马,白马给老大,黄马给老二,你们骑马去清泉边饮水,后到者胜。”
  老大想运用“拖”的策略,而老二则抢过老大的马飞驰而去,结果,弟弟胜了,因为骑对方的马冲到前面,自己的马自然落后。
  此种“骑马思维”用于商界,就成为一种另类的营销手段。
  一外商想在中国寻求代理人,而前来应试的人都不能令他满意,他听说民间有位经商奇才,就亲去拜访,结果却让他失望。他找到那奇才时,那人正对着对面一家商店叫骂,原因是同样的商品,对方的价格更低,因而抢了自己的生意。外商摇摇头,遗憾地走了。可是不过三天,外商又回来了,并带来了聘书。道理很简单,两家商店都是那“奇才”开的。
  相似的例子还有,美国海茵茨公司从不做广告,却在婴儿食品市场上有着极高的占有率,其奥秘在于与儿童医院合作是该公司一项重要的业务,而消费者每寄回一张海茵茨食品标签,公司就捐助儿童医院6美分。
  可见跳出平庸,打破常规就是运用“骑马思维”的实质,它实际上也就是一种创新思维。如果能将“骑马思维”恰当地运用到营销策略中去,其意义无疑是重大。
  (一二零)小河里的流水
  佛陀旅行经过一个森林,那一天非常热,刚好在中午,他觉得口渴,就告诉他的弟子阿难:“我们刚走过一条小溪,你去取一些水来。”
  阿难往回走,但是他发现那条小溪非常小,因为有车子经过,溪水被弄得很污浊,本来沉淀的泥土都浮了上来,现在这水已经不能喝了。他回到佛陀身边,告诉佛陀:“小河里的水已经很脏,不能喝了,请你允许我继续走,我知道有一条河就在离这里不远的地方,我去那里取水。”
  佛陀说:“不,你到刚才那条小溪去取水。”
  阿难知道那条小溪里的水取来也无法饮用。时间不必要地被浪费,而他又感到口渴,但是佛陀说了,他就必须去,然后他再次回来。
  当他第二次回来的时候,阿难问佛陀:“你坚持叫我去,但我是不是能做些什么使那些水变纯净?”
  佛陀说:“请你什么事都不要做,否则你将会使它变得更不纯净。不要进入那条溪流,只要在外面、在岸边等待,如果你进入溪流,你将会把水弄得更浑浊……”
  佛陀说:“你再去。”
  当阿难第三次回到那条溪流边时,水已经很清澈了,泥沙也流走了,枯叶也消失了。阿难笑了,他取了水快活地回来,对佛陀说:“你教导的方法真是有效。”
  佛陀笑了,说:“没有什么东西是永恒的,只需要耐心。”
  (一二一)互相挑剔
  有两位雕塑家在国际上都享有盛名,可是两人谁也不服对方。
  两人时常对着记者互相批评:“他最近的一部作品,手部的雕塑太匠气了!”要不然就是:“他的刀法过于粗糙,不知道是在表现什么!”这两人不相往来,却又密切注意彼此的一举一动。
  有一次,其中一位雕塑家为了赶上一个国际大展的展出时间,在工作室中夜以继日地连续雕塑了三天三夜,除了工作之外,什么都不闻不问,甚至连吃饭睡觉都在工作室里。
  就在工作接近尾声的时候,有一位朋友来看他,这时雕塑家正在用雕刻刀修饰雕像的肩膀。
  朋友似乎有话要说,但是还未开口。雕塑家忽然大叫出声:“我那个死对头,一定又会在这鸡蛋里挑骨头的!”朋友不解地问:“你既然知道他会批评这个地方,却又为什么不先修正好呢?”
  雕塑家微微一笑回答:“我就是故意要让他挑剔才这么雕刻的,如果他不再批评,我的创意也就没有了。”
  朋

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这才开口说:“可是,他昨天忽然心脏病发作去世了。”
  雕塑家手里的工具“锵”的一声掉到地上。
  从此,这个雕塑家再也没有独具创意的雕塑作品出现了。
  (一二二)从一次活动看中外教育的差异
  这是个让中国老师不知道是喜还是忧的场景。
  今天,北京农业展览馆,第三届亚太经合组织青年科学节的开幕式。领导在主席台上热情洋溢地讲话,下面却是截然不同的情形:中国学生头顶着骄阳,排着整齐的队伍,认真倾听;而来自APEC其他国家的学生,却三五成群,一堆一堆地聊开了,有的人甚至已经坐到了地上。
  一个中国学生说:“集会场合就应该遵守集会的纪律,这是我们从小就培养的习惯。”
  一名来自新西兰的学生说:“青年科学节本来就是一次交流的活动,不能不让人说话,应该考虑到学生的感受。既然演讲很长,就应该给我们坐的地方。在我们国家,很少有这么长的演讲,除非是专题讲座。”
  观念和思维的碰撞,让一位老师显得有些尴尬,“也许这是中国教育和国外教育不同的体现”。
  今天,以“科学、青年、未来”为主题的APEC青年科学节在北京举行,并将持续一周时间。将科技主题与青少年主体结合的大型APEC活动,还是第一次在中国举办。由科技部、教育部、中国科协、共青团中央和北京市政府共同举办的本届青年科学节,有1200多名境内外代表参加,成员以14—18周岁的青少年学生为主。
  值得注意的是,中国代表团选拔的学生代表,都是热爱科学、品学兼优、动手能力强、善于交流、熟悉计算机、能用英语进行日常沟通及简单写作的优秀学生。
  让中国学生和老师没想到的是,这样一次相互交流的好机会,细节上的碰撞,却从开幕式就看出来了。
  而有趣的差异,还远远不止这些。
  为了加强交流,青年节组委会决定安排中外学生混住,而在各个论坛、科技参观、文化交流和游览等多项活动中,也是安排中外学生混合搭配。
  8月2日,是各国代表团报到的日子。青年节的多项活动包括住宿,都安排在北京第八十中学。
  从吉林来的高一学生张亦衡,在自己的宿舍里,碰上了从新西兰来的高一学生史蒂文。刚一见面,拿着彩屏手机的张亦衡就惊奇地发现,史蒂文的手机竟然是白屏的;同时,史蒂文的相机也是十几年前的老款,市场上都已经很难见到。“这对于我们的同学来说,几乎是不可能的。”
  穿鞋时,张亦衡发现了更为“恐怖”的问题。史蒂文的鞋垫开裂了,却不买新的,每天背的书包也都用了好几年,参赛作品是用废品制造出来的,吃剩下的东西,也都放在书包里下次再吃。闲逛时,看见外面有垃圾,史蒂文都放在书包里,拿到宿舍才扔进分类垃圾箱里。而在活动中的“市长讲坛”上,许多中国学生都听得直打瞌睡,可史蒂文却一直认真地听完。
  到燕莎商城买东西时,张亦衡更觉得不能理解了,明明史蒂文的鞋坏了,可是他只给父母买了礼物,而自己却什么也没要。
  下午2时左右,记者刚进八十中就看见史蒂文穿着大裤衩、背心,光着脚在烈日下散步。很多中国学生用奇怪的眼光盯着他。“这在新西兰很正常。”史蒂文说。
  对外国学生生活上的“意外”发现,不仅仅是张亦衡一个人有,前来参加青年节的中国学生都有这种巨大的发现。
  除了生活,学习上的不同似乎也有一堆。
  今天下午,青年节学生论坛开题。因为离论坛开始还有一段时间,大部分中国学生到了教室,就趴在桌子上打瞌睡;而史蒂文似乎对教室充满了好奇,到处张望,尤其对课桌上的插座产生了兴趣,研究了半天,要弄明白这个插座的线路究竟是怎么走的。
  讨论会上,中国学生一般都是拿着稿子从头念到尾,有的甚至还准备了中英文双份的材料,字里行间写满了注解,而很多外国学生连一张稿子都没有准备,他们说,稿子都在脑子里。
  别人作报告时,外国学生都会盯着讲演者,听得很认真,时不时地点头或提问,与讲演者形成很好的互动,可中国学生都在做自己演讲前最后的冲刺。
  行为习惯上的细节,肯定与学校培养有关,可中国老师更愿意谈论的,却是中外学生在科研上的差距,也许他们认为,这才是差距最核心的地方。
  一位姓陈的指导老师说,美国学生的科技创意,往往建立在实际生活中,他们的创意随着时代变化,比如在营养学话题上,有的美国学生已经探究到了微观营养方面,在考虑食物废弃后的分解问题。而中国学生的创新,与几十年前没有太大变化,仍旧建立在科幻小说上,比如在月球上建房子等等,都是老调重弹,没有任何新意。
  浙江省创造教育专业委员会秘书长陈欢庆说,中国孩子理论知识丰富,外国孩子则更注重发明创造的实用性,动手能力强,这得益于国外有完整的科技教育体系。
  他指出,在中国,科技教育只是一味地强调科学知识的灌输,而没有太多的实践机会,

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因为考试中不包括动手能力的测试”。同时,中国科技教育方面的师资力量也很有限,老师们多是现学现教。
  (一二三)名人失恋之后
  失恋后,应多从自己身上找找原因,看看自己的缺点和错误,追究自己对失恋所应负的责任。而不应把失恋看成对方的罪过,从而报复对方,攻击对方。下面听听名人如何看待失恋。
  贝多芬:大音乐家贝多芬,31岁时,境况艰难,无法娶心爱的琪丽哀太。两年后对方嫁给别人了,贝多芬痛苦得写了遗嘱想自杀。但他最终从音乐中寻到了安慰,不久即创作出“第二交响乐”。36岁之后,他与丹兰士的爱情又被毁了,又是一次无情的打击,但他决心为事业奋斗,接连创作出“第七交响曲”、“第八交响曲”、“第九交响曲”成了伟大的“音乐主帅”。
  恩格斯:20岁的恩格斯和一个姑娘的恋爱告吹了。回家乡后,为尽快解脱失恋痛苦,他开始了翻越阿尔卑斯山到意大利的旅行。沿途的湖光山色,使他心胸格外开阔,失恋的痛苦逐渐消除。事后,他写道:“向美丽的大自然倾诉爱情的痛苦,能使自己溶化在温暖的生活步调之中。”他第二次失恋,则是以写书来解脱。
  居里夫人:居里夫人年青时第一次爱上的是当家庭教师的那家主人的大儿子卡西密尔。由于对方父母反对,漂亮英俊的卡西密尔向她宣布断交。失恋的痛苦像反作用力一样,推着她以发狂般的勇气去奋斗。生活和科学在召唤,她终于跳出了失恋的深渊,踏上了科学大道并觅到了知音。
  罗曼•罗兰:法国大文学家罗曼•罗兰向心爱的索菲亚求爱被拒绝后,很痛苦,但他认为,不能因为失恋而失去对生活的勇气和热情,失去爱情也不等于失去友谊。他在后来漫长的岁月中,依然与索菲亚保持友谊,互相通信探讨人生和艺术,时间长达xx年。
  歌德:歌德多次失恋过,与绿蒂分手是第5次失恋,这次是最痛苦,多次欲自尽。但他终于坚强地战胜了怯懦。后来当绿蒂结婚时,他还送了礼物,祝他们幸福。绿蒂后来就成为小说《少年维特之烦恼》中的主人公之一了。歌德每次失恋,都是凭借文学来摆脱精神痛苦的。
  (一二四)穷人的孩子练举重
  商子雍在20xx年8月24日《中国青年报》撰文说,“穷人的孩子练举重”,因为举重确实太苦了。不过,穷人的日子要比举重更苦。唐功红也曾因怕苦怕累不想继续举重生涯,但回到家里,母亲让她去给玉米地上化肥,一天干下来,不但浑身像散了架一般,脸也被玉米叶子划得肿起老高。唐功红二话没说,第二天就回了体校。
  穷人的孩子练举重的另一原因,是由于这个项目在对从业者的运动天赋和投资能力的要求上,相对标准较低。只要有力气,就能练举重;而力气,恰恰是穷人家孩子最不缺的东西。当然,现在练举重也得花钱。唐功红在14岁时,就是因为没有500元学费,差点儿和举重擦肩而过;而刘春红,也是靠哥哥辍学、家中举债、亲戚资助,才得以继续自己的举重生涯。但比起别的项目来,这点儿花销却是便宜老鼻子了。
  不过,举重又是一项趣味甚少的运动。鼓励着占旭刚们在枯燥中坚持的,是自己可能被彻底改变的命运。但刘春红雅典夺金后一家媒体的新闻标题却让人心酸:“刘春红不再为还债发愁……”
  什么时候,中国人才能完全从自己的兴趣出发,去从事某一项体育运动,并且其中有人一不小心就摘来了一块奥运会金牌呢?
  (一二五)宽恕,在桥的另一边
  海明威在他的短篇故事《世界之都》里,描写一对住在西班牙的父子。经过一连串的事情后,他们的关系变得异常紧张。男孩选择离家而去,父亲心急如焚地寻找他。
  遍寻不着之际,父亲在马德里的报纸上刊登寻人启事。儿子名叫帕科,在西班牙是个很普通的名字。寻人启事上写着:“亲爱的帕科,爸爸明天在马德里日报社前等你。一切既往不咎。我爱你。”海明威接着给读者展示了一幅惊人的景象。隔天中午,报社门口来了八百多个等待宽恕的“帕科”们。
  世上有无数的人在等待别人的宽恕。宽恕的受益人不只是被宽恕者,还有和他们一样多的人可以得到好处——就是那些宽恕他们的人。宽恕是一座让我们远离痛苦、心碎、绝望、愤怒和伤害的桥。在桥的那一端,平静、喜悦、祥和正等着迎接我们。
  (一二六)说英语
  在国外不懂英文,无异于封闭了耳朵和嘴巴。
  如果这种封闭仅仅影响到衣食住行也就罢了,但对于中国女箭手何影和她的教练而言,他们等待了4年的奥运金牌梦却因此而破灭。
  类似的情况发生过不少,有的运动员曾因为不懂英文,跑了冤枉路;还有的运动员因听不懂英语通知,错过了比赛时间。中国代表团虽说为每支队伍都配备了翻译,但翻译不可能时刻陪在运动员身边,也就不可能做得面面俱到。
  在各类国际比赛中,中国运动员很少与外国运动员交流。不是他们不愿意,而是碍于语言关。因此,我们除了比赛训练,似乎很难再得到其

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更广泛的收获。
  一位被国际自联选入训练营的运动员,归国后就曾告诉记者:“看着人家运动员、教练员在那里毫无障碍地交流,心里真的很着急,当时就想,不管花多少力气,都得把英文啃下来。”还有一位教练曾坦言,经常能够收到国外的大量资料,但因为看不懂,几乎都被束之高阁了。“现在,比赛规则、训练技术差不多3个月一变,稍一疏忽就落后了。”
  20xx年奥运会将在北京举行,不少出租车司机在“恶补”英文,而我们的运动员、教练员呢?
  (一二七)老瓦的启示
  瓦尔德内尔接连淘汰了中国男双一号孔令辉、王皓和男单二号马琳。年满39岁的老瓦为何能突发第三春?而中国的老将孔令辉能否成为中国的“老瓦”?一位前国家队教练肯定地说,中国不会出现“老瓦”。
  其中最主要的原因是老瓦心态好,他的好心态来源于瑞典队训练体制没给老瓦压力。对于老瓦这种老队员,瑞典国家队没有过多的要求,完全是他自己掌握训练计划,在低谷时就减少训练次数,身体不舒服时甚至可以不训练,也可根据身体情况选择参不参赛。
  而中国的情况则完全相反,举国制对于年轻队员来说很好,大家一起训练,提高比较快,但对于像孔令辉这样的队员,这位前国家队主教练说:“像孔令辉这样的老队员技术上已经没有上升空间,主要是状态的调整。你让他和年轻队员一起每天坚持大运动量的身体训练,怎能提高他的技术?只会把老队员练伤掉!而跟队出去比赛也给老队员非常大的压力,和年轻队员一起选拔,一起比赛,老队员的心理压力自然非常大,想在这种压力和氛围之下把孔令辉变成老瓦,不可能!”
  “所以,像马文革这样的老队员离开国家队到国外去,反而保持了良好的技术状态。王涛离开国家队后,虽然训练不正规,但技术反而没退。”
  “国家队也可以为孔令辉实行一些特殊的方法来延长他的运动生涯,让我们拭目以待。”
  (一二八)人生准则
  xx年前,美国华盛顿一个商人的妻子,在一个冬天的晚上,不慎把一个皮包丢在了一家医院里。商人焦急万分,因为包内不仅有10万美金,还有一份十分机密的市场信息。
  当商人赶到那家医院时,他看到走廊的墙根蹲着一个冻得瑟瑟发抖的女孩,怀中紧紧抱着的正是他妻子丢的皮包。这个叫希亚达的女孩,是来医院陪妈妈治病的。相依为命的娘俩家里很穷,凑来的钱仅够一个晚上的医药费,没有钱明天就得被赶出医院。晚上,无能为力的希亚达在医院走廊里徘徊,突然,一位女士经过时腋下的皮包掉在了地上。希亚达捡起皮包急忙追出门外,那位女士却上了一辆轿车扬尘而去了。希亚达回到病房打开皮包,娘俩被成沓的钞票惊呆了。妈妈让希亚达把皮包送回走廊去,等丢皮包的人回来取。她说,人的一生最该做的就是帮助别人,急他人所急,最不应做的是贪图不义之财,见财忘义。
  虽然商人尽了最大的努力,希亚达的妈妈还是抛下孤苦伶仃的女儿死了。商人挽回了10万元的损失,更主要的是那份失而复得的市场信息,使他的生意如日中天,不久就成了大富翁。被商人收养的希亚达,读完大学后就协助富翁料理商务。
  富翁临危之际,留下一份令人惊奇的遗嘱:
  在我认识希亚达母女之前我就已经很有钱了。可当我站在贫病交加生命垂危却拾巨款而不昧的母女面前时,我发现她们最富有,因为她们恪守着至高无上的人生准则,这正是我作为商人最缺少的。我的钱几乎都是尔虞我诈、明争暗斗得来的,是她们使我领悟到了人生最大的资本是品行。我收养希亚达既不为知恩图报,也不是出于同情,而是请她给我当一个做人的楷模。有她在我的身边,我会时刻铭记,哪些该做,哪些不该做,什么钱该赚,什么钱不该赚。这就是我后来的业绩兴旺发达的根本原因。
  (一二九)文清的善良
  20xx年5月18日晚,中央电视台3频道现场直播了“第十一届全国青年歌手大奖赛”的最后一场比赛实况。只要看过这场现场直播的观众,都会记得这样一个镜头:当湖北籍34岁的歌手陈春茸唱完她的参赛歌曲后,文清采访了她。文清问:“主持人问你为何到现在才来参加比赛时,你是怎样回答的?”陈春茸答:“我说因为自己形象不好。”文清说:“你说错了,知道吗?其实你很美。我现在请你帮我个忙,对着镜头微笑一下。”陈春茸对着镜头很不好意思地笑了笑。“你瞧,你微笑起来是那么美丽。对自己要自信,自信的女人是最美丽的。”文清的话说完,观众看到的电视画面是陈春茸双眼溢满热泪的特写镜头。这是何其真实、真切、感人的一幕啊!文清在采访的过程中,每一句话都透射着她的善良和对人的尊重。
  我的泪水几乎是同陈春茸一起涌出。不是我的矫情,也不是我的情感脆弱,而是感到我们的社会太缺乏善良和关爱,太缺乏温情,缺乏对人的尊重,因此,文清的善良和关爱之举便显得弥足珍贵。
  公众人物,尤其是电视台节目主持人,如若品质低下,对人间没有关爱之

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,对弱者没有善待之心,对事物没有客观公正之心,是一件非常可怕的事情。因为他们的职业决定了他们的品质不仅仅是代表个人的品质,从某种意义上讲,他们的品质可能会形成社会品质,至少会对社会品质起到某种导向作用。如果传媒队伍多一些如文清这样真实、自然、充满爱心的职业者,我相信,我们的社会就会更加美好。
  (一三零)性格决定命运
  有位美国记者采访晚年的投资银行一代宗师摩根,问:“决定你成功的条件是什么?”老摩根毫不掩饰地说:“性格。”记者又问:“资本和资金何者更为重要?”老摩根一语中的答道:“资本比资金重要,但最重要的还是性格。”
  确实,翻开摩根的奋斗史,无论他成功地在欧洲发行美国公债,慧眼识中无名小卒的建议大搞钢铁托拉斯计划,还是力排众议,甚至冒着生命危险推行全国铁路联合,都由于他倔强和敢于创新的性格,如果排除这一条,恐怕有再多的资本也无法开创投资银行这一伟大开创性的事业。
  19xx年5月,华盛顿大学350名学生有幸请来世界巨富沃沦巴菲特和盖茨演讲,当学生们问道:“你们怎么变得比上帝还富有?”这一有趣的问题时,巴菲特说:“这个问题非常简单,原因不在智商。为什么聪明人会做一些阻碍自己发挥全部工效的事情呢?原因在于习惯、性格和脾气。”盖茨表示赞同。无论是在工作和生活中,都是性格决定命运,性格好比是水泥柱子中的钢筋铁骨,而知识和学问则是浇筑的混凝土。
  

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